这本书其实上周末就看完了，但看完时已是半夜，想想明日还要上班，便打消了写读后感的念头
正巧这周也比较忙，连续发了两次版，到昨日放假才得闲，这期间时时回想书中的人物故事，亦不免感概这本小说之经典
其实买这本书倒是未经过精挑细选，恰巧打算买一本专业相关的书，看见京东有打折，偶然间看见这本书，想了想便买了下来
在读这本书之前，我对白鹿原的印象倒是只限于电视剧版“白鹿原”里几个零星的片段，依稀记得是描述上个世纪的所谓“家庭式观影剧情”式的电视剧
这本书倒是十分简单，主线也十分清晰，讲述白鹿原这一地界上，白家和鹿家两大家族一代人的荣辱兴衰，若是要确切些。则说是两代人的故事倒也更为精确
故事从白家小子白嘉轩娶妻多次，其妻却次次不明死亡展开，一直到白嘉轩从鹿家换来了一块地，那块据说是“白鹿”经过的地儿后，白嘉轩的人生才开始走向正轨，故事倒也从此展开
小说的前半部分倒也忘的差不多了，只依稀记得讲述的是清末时期白家和鹿家之间的一些小故事，这中间的主要故事自然是白嘉轩和鹿子霖这两大家族的主要人物之间的所谓纷争开始，说来倒是有趣，白家和鹿家本是一家。古早时期的家主做了一个决定拆分为两家。所以实际上白家和鹿家的族长是同一人。白嘉轩其父本是族长，去世后便由白嘉轩担任族长。鹿子霖则是原上数一数二的“地主家”，威望倒也不弱白嘉轩几分，两人之间明里暗里的斗争也不少，其中若说是最为精彩的一幕，倒是鹿子霖坑害白孝文这一情节最为有趣。
白孝文是白嘉轩的长子，自然也是家族下一任的族长继承人，被鹿子霖指使“田小娥”诱惑后，便时时去田小娥家中，可惜次次却在“门口”败下阵来，不时遭到田小娥的取笑。直至有一天事发，被白嘉轩知晓，当着家族人的面将白孝义抽打的不成人样后倒是行了。田小娥问道，为何今日便行了。白孝义说道：不要脸了，自然就行了
这倒是值得令人深思，白孝文自小便被父亲和说书先生教导，所谓的道德仁义。先前与田小娥上床的过程中，自然是难过内心的一关，便每每拜倒在门前。而被白嘉轩鞭刑抽打后，彻底自我沦陷后，便开始行了，由此展开本书黑暗的一幕，白孝文这一“好好学生”开始与田小娥在窟上醉生梦死，也迷上了大烟，将家里的东西全数变卖。恰逢灾年，其妻子也被活活饿死，然而这一切都没有打醒他。
此刻对于他来说，大烟和田小娥，才是他的温柔乡。直到一切都被变卖，白嘉轩分给他的宅基地都被其变卖给鹿子霖后，鹿子霖才觉得十分满意，终于在与白嘉轩的争斗中略胜一筹，虽说这一胜利见不得光，却也让鹿子霖十分满意，终于在众人面前狠狠的打了白嘉轩的脸
田小娥是何许人？本是一秀才家之女，被许给原下一地主做妾，每日还得“泡枣儿”，直到遇见黑娃，本书的另一悲剧，白嘉轩家的鹿三哥之子。两人自然而然的便鬼混到了一起，然而事情总有败露的一天。地主发现了两人的时期，便将黑娃驱逐出去，随后将田小娥遣送回家。黑娃历经数日，才重见田小娥，读到这时我原本以为是两人恩爱的开始，其实是悲剧的开始。黑娃带着田小娥回到原上，向其父亲说明要求娶田小娥为妻，其父亲打听了一番之后，才知道两人在原下干的“好事”，自然就拒绝了此事，黑娃也愤而和田小娥在村外的窟里定居。
到这也还是一个良好的开始，黑娃努力的干活，田小娥持家，本是相安无事。可所谓的“共产风”吹到了原上，鹿子霖的儿子带着众人搞革命，批斗地主。然而坚持不了多久，就被现实打回了原地，而得罪了地主的黑娃，自然也无法再在原上生活下去，逃出白鹿原去当兵。留着田小娥在家。
想来也是十分有趣，黑娃这人本无文化，在白嘉轩把持的“书院”也没读几年圣贤书，去了县里的所谓“学习小组”，便开始干上了革命，随后又匆匆逃离，几经辗转倒成了山里的土匪。却又被招安成为县里的保安团。这不可谓戏剧性。
黑娃逃离后，田小娥便独守空房。恰恰此时鹿子霖与其发生了纠葛，鹿子霖之子也在搞革命。于是在某一天，鹿子霖便和田小娥混在了一起，之后便指使田小娥诱惑白孝义。事情便顺理成章的进行了下去，白孝义的堕落，白家的暂时衰败
当然事情总有反转，白孝义在田边被鹿三一顿嘲讽后，一瘸一拐的到了县里，倒也开始了人模人样的生活，黑娃当了土匪又被招安，在县里也混出了一片天地，也开始了学习念书，拜了朱先生为师。而田小娥则在这些事情发生的前些日子，被鹿三捅死在窟里。理由则是这女人是祸根，其子与白嘉轩之子都受其蛊惑，变的人不人鬼不鬼
田小娥的死只是一个插曲，原外的世界此时正轰轰烈烈的发生巨大变化，皇帝没了，辫子剪了。日本人要来了，国共开始合作了，国共合作结束了，国共开始斗争了
原上的人们自然是一无所知，对于他们生活的影响，则是从皇帝时期的固定交税，变成了各种杂税，再到后来的“壮丁”，“人头税”
而最早受到“先进思想”影响的，自然是年轻人们，鹿子霖的两个儿子和白嘉轩的女儿白灵
白灵本与小儿子在西安城下建立了“深厚的革命友情”，自然而然的转换为了爱情，两人私定终身，白灵全然不顾父亲白嘉轩的指派。而经过了数年的变革，两人之间的政见变得愈发无法融合，所谓终身自然是再无后续可言。然而好笑的是，白灵倒是与大儿子在一次次的革命任务中，两人走在了一起，但悲剧的是。由于党内倾向问题遭到所谓清洗，白灵身死他乡。
其实写了这么多，自然是无法简略描述完这本小说的精彩之处，这本书倒是没花多少时间便读完了，大约用了两个晚上加一个白天的功夫。然而读完之后我却每每想到书中的情节都感到无比的窒息。两代人的所谓“斗争”，极具代表性的“黑娃”式革命，白灵的“献身革命”，原上人们遭遇的剥削，居然只是短短数日间的故事。而书中人物的境地，却又让我的心惊无比，彼时彼刻恰如此时此刻。距离书中的情景，已是过去半百年，而书中描绘的故事，却依然不断发生，其表现形式虽然发生了变化，但其内核却如此惊人的一致。悲剧未必具有相似性，但造成悲剧的原因必然雷同。
两代人的故事，放到历史的长河里，显得那么微不足道，这一缕细细的烟，放在偌大的西北，也不过是一城之光景。放大到整个中国，更是细不可闻。但让人生畏的是，这一缕细细的烟所描绘的场景，在任一地区，描绘的都是如此的相似与精确，雷同到令人难以呼吸，一缕缕细细的烟，从各个地方升起，组成了历史的长河。这长河偌大，却又显得十分渺小。时代的尘埃碾压到个人身上，却是个人难以承受的痛苦。而这一痛苦，却又无时无刻的在发生。历史的长河并不因此发生波澜，悲剧仍然在不断重演
原上的人们如同草莽，今日的人亦是
当然，你不要以为我的意思是对这个世界失望，相反的是，认识到世界的本来面目，倒令我轻松不少，正如同打字机上的猴子一般，只需要做好自己该做的，是非成败倒显得不那么重要了。正如看完“叶卡捷琳娜大帝”后的感慨：道德只不过是大多数人趋利避害的规约升华，沙皇时期的乱性和现当代权力与利益中心人们的淫乱又何其相似。人类的动物性在不断的见闻中显得如此赤裸，所谓的“高级动物”只不过是人的狂妄自大，人和动物并没有任何区别，只是那只足够的幸运猴子，幸运的打出了《莎士比亚》作品
附： 猴子和打字机，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广，但其基本思想——无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西——可以追溯至亚里士多德。